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109年12月28日星期一 天氣:晴

 胖蟲蟲整晚睡睡醒醒,蟲爸索性於06:00放了一缸水讓他泡湯,07:00離開房間,經過寬敞的天井區,

來到汽車旅館出入口,

馬路對面是24小時營業的收費停車場,

從這個角度可以看到六本木汽車旅館的外觀,

來到出入口的另一端,

我們到二樓餐廳吃飯,這裏的餐食種類不算多-但該有的都有,採自助式無限量供應,濃香的滷肉飯就足以讓胖蟲蟲飽食…,

吃飽飯回房間休息一會兒,08:20出發,來到六堆客家文化園區-目前入園區參觀不收費（附註一),

蟲爸把車停在收費停車場-計次停車@$50元,

廁所設在停車場底部,

經過警衛室,

因為新冠肺炎疫情,所有的出入口都暫時封閉,只能從警衛室旁的出入口進出,

首先映入眼簾的是遊客服務中心-遊客服務中心位於園區最具代表性的傘架下，樸實典雅且富饒著客家風情，同時也提供了貼心完善的服務，除了中英客語導覽及旅遊諮詢之外，硬體方面也提供輪椅、嬰兒車租借服務、遊客歇息座位區，及寄物服務等 

 進入園區得先測量體溫,

來到噴泉廣場舞台(靚靚傘)

此處為臨時性表演舞台-舞台背後是行政中心,適宜辦理各項中小型互動性與媒體行銷活動，

回望遊客服務中心,

遊客服務中心旁是工藝產業館 (技藝傘),

 這座傘下是客家食堂,

客家食堂的主要攤商有六堆農產行-主要販售屏東可可產品、六堆在地果乾、台灣國寶牛樟產品;義香食品加工廠-主要販售麻油、香油、苦茶油、芝麻醬、炸醬;果品企業有限公司-主要販售海帶芽、薑母茶、海燕窩、一條根、紅棗、甘蔗花生;潮州紅肉木瓜牛奶專賣店-主要販售品項:現打果汁、咖啡;良辰吉食美食坊-主要販售品項: 萬巒林旺豬腳、客家特色套餐、素食麵/飯、飲料;廣原企業-主要販售霜淇淋、水果、高樹咖啡、茶葉、水果乾、米香、雞蛋糕;徐粄家-提供DIY項目:紅龜粄、麻糬DIY,主要販售草仔粿、粄條、便當、午餐、團膳

附近設有廁所

露天咖啡廳,

小學課本造景,

 這裏是等路傘架區(等路傘)主要廠商有翠山房有限公司-提供手工皂DIY,主要販售手工皂、沐浴巾;美角生活風格-主要販售客家花布織品;台二藝工坊美學廚房-提供檳榔扇、祈福筒DIY,主要販售咖啡、飲品、親子活動

等路傘架區後方是紳裕單車

提供各式單車租借服務

 來到等路傘架區的另一頭,

開始走園區步道

來到礱間展示館（附註二)

 附近有一條小溝渠,讓胖蟲蟲在這裏餵魚,

站著餵魚太累-找個地方坐坐,

進到礱間展示館參觀,

附近有一間倉庫般的建物,

這一帶屬於自然及田園景觀區（附註三)

 來到水頭廣場,

這座小型蓄水池有灌溉功能,

續行步道,

來到岔路口,

右轉岔路,經過田園餐廳

來到菸樓（附註四)

 菸樓的規模比較小,一樓有菸草業的各種介紹,

二樓是斜頂式的閣樓,

展示多種農具,

來到田園餐廳正面-主要販售團體桌菜、熱炒,

來到田園餐廳後方,

田園餐廳後方的池塘可以餵魚,

後方是生態淨化池,

這裏有仿鍾理和故居門樓,

門樓後方是休憩廣場,

生態淨化池設有木棧橋,

附近的步道綠意盎然,

來到木棧橋的出入口,

進入環狀造景,

開始走木棧橋,

有一座造景涼亭,

讓胖蟲蟲進去坐坐,

續行木棧橋,

木棧橋結束後接上水泥道路,這裏是生態淨化池步道盡頭,

繞行一圈,

回到主步道,

經過引水道,

讓胖蟲蟲在岔路口休息,

這條岔路通往一處露營區,

這座露營區今天的生意不好…,

續行主步道,

通往田園餐廳的木棧道和竹涼亭整修中…,

這兩座建築物是火焰蟲的家,

從另一個角度觀賞木棧道,

生態池的對岸是傘架客家聚落景觀區（附註五)

附近設有造景,

這一帶屬於自然草原區（附註六)

《移‧墾‧耕‧讀》以四種意象融合於三組作品之中,這是墾-長900cm×寬600cm×高140cm  石材  2012

 旁邊是耕-長620cm×寬80cm×高200cm  鑄銅、烤漆、石材  2012(從背面的角度看是讀-長750cm×寬750cm×高190cm  鑄銅、石材  2012)

景觀池後方是中軸廣場,

自然草原區設有穀倉造景,

後方是多媒體演藝廳-為園區的特展空間，位置緊鄰演藝廳，一樓設有特展室，不定時以特展方式展示客家文化。二樓設有「Hakka Land六堆小星球」兒童館，透過融合親子互動、角色扮演及高科技多媒體的體驗遊戲，帶領小朋友認識客家文化；兒童館另一側設有親子工藝研習教室，可容納組25組親子共同以手作體驗客家產業文化與藝術創作，空間內並設有兒童繪本空間，期中蒐藏2000餘本的兒童讀物與繪本。 

來到多媒體演藝廳的正前方,

多媒體演藝廳前方設有觀景舞台,

觀景舞台邊緣設有草製造景,

生態池邊緣有造景:移-長1150cm×寬200cm×高180cm  鑄銅、石材  2012

中軸廣場就在眼前,中軸廣場位於六堆園區傘架聚落區，由行政中心、噴泉廣場、生態滯洪池及自然生態草原形成一中軸線，向遠望去應對大武山，天氣晴朗之午後，倒影於生態池的大武山，清晰可見平日為遊客休憩遊園散步必經之道，更可用於活動辦理舞台或市集設置之場地

讓胖蟲蟲在中軸廣場前方餵魚,

回望自然草原區,

續次篇文章:

 附註一：

六堆是自清代以來，客家移民渡臺在下淡水河(今高屏溪）拓墾的自衛組織，依照地理位置分為前、中、後、左、右、先鋒共六堆；其中「右堆」包括現今屏東縣高樹鄉及高雄市美濃、甲仙、杉林、六龜等鄉區，係六堆各堆域中最後開拓者。 

六堆客家文化園區座落於屏東縣內埔鄉，於民國100年10月22日正式開園，園區位於內埔、長治及麟洛三鄉交界處，佔地約30公頃，定位以展示臺灣客家文化、常民生活體驗為主軸，具備語言文化傳習、展演行銷及休閒遊憩功能，空間規劃有自然草原區、田園地景區、傘架客家聚落區及九香花園伯公區四大區域。從象徵六堆客家人開墾精神的自然景觀為起點，到建立農田水利的田園地景區、再到象徵團結合作的傘架聚落景觀，最後以現代建築作為新原點，用全新的詮釋觀點，刻劃六堆先民與土地互動的歷史軌跡，傳達南部客家文化永續的繁衍。

園區地標以「為大地打傘遮蔭」的設計概念，打造出六座傘架聚落式建築，結合客家元素笠嬤(斗笠)與紙傘意象，傘架上的太陽能光電系統，利用南臺灣豐富的陽光資源，提供了園區環保的綠色能源，響應節能減碳概念；開園後展示主題以六堆聚落歷史及在地人文資產為主軸發想，包括紀錄六堆客家聚落開基故事的常設展區、透過地方居民捐贈的大阪式菸樓及日據時期留存至今的礱穀機、建構傳統客家建築形式、提供兒童從遊戲中體悟客家文化意涵的兒童探索空間等，多元豐富的生態與展示景觀，讓到訪的朋友們，不僅親近客家自然生活，體驗客家敬天愛地的生活態度，進而開展客家文化的豐富視野。

六堆客家文化園區開放時間:室內空間:9:00~17:00;戶外空間:8:00~19:00(3月至9月);8:00~18:00(10月至2月)-若遇晚場演出延長至22：00 ;最後入園時間16:50，每週二/農曆除夕/天然災害停止上班日/公告之必要休園日 (國定假日，遇週二開園),地址：91251屏東縣內埔鄉建興村信義路588號; 電話：（08）7230100

 附註二：

礱間是稻穀變成白米的加工場所，也是六堆先民揮灑汗水的勞動象徵，更是屏東米倉之譽的歷史見證。園區的傳統式礱穀機(含周邊設備)來自屏東市歸來，由百年碾米廠的第三代傳人─施信德先生的無私捐贈，這座日本昭和年間設置跨越世紀的礱穀機，歷經台灣稻米產業的興衰，直到民國83年，隨著施先生的退休而正式引退。民國96年，對礱穀機有著深厚情感的施先生，決定將不忍丟棄而閒置多年的礱穀機捐出，藉此希望讓更多的人能夠認識稻米文化。因此，在客委會的委託之下，由謝欽城博士指導，歷經浩大的拆卸、修護工程，最後於民國98年移至六堆客家文化園區內重建完成。這座跨越世紀的礱穀機，不但為園區刻劃出六堆客家農村最寫實的一面，亦肩負起傳承與教育的嶄新使命。

礱間展示館《世紀礱間─稻歲流金》展覽，以農夫阿金的故事，串聯稻穀進出礱間前後，所萌發的人文情感與知識內涵。 

早期要將穀物碾搗成白米，首先要在「礱間」把稻穀最外層的粗殼剝離成糙米，稱為礱穀或稱籾摺作業；由於碾除穀殼會造成漫漫塵埃，因此「礱間」多位於鄉間田野中。將糙米脫去糠層製成白米的工作，會在「精米所」進行精米作業；由於「精米所」沒有礱穀的穀皮塵埃污染，因此多位於市街並作為白米的販賣場所。

六堆園區礱間展示館內所典藏之礱穀機，在當時屬新式一貫化礱穀機具，而新式碾米機組的發明，是將原本傳統「礱間」及「精米所」作業有關的動力、輸送、篩選、脫穀、倉儲等5個系統，串連編組成一貫作業化的室內機組。此外，為增加產量，園區所典藏之礱穀機，更將機組擴增為2台礱穀機，是較為少見的機組案例。 

附註三: 

自然及田園景觀區在山林與平原間開拓是先民的生活史，客家人崇尚自然，樂天知命，以田園與自然景觀搭配，營造客家人取之自然的生活環境，田園區規劃以稻作、菸葉為主，並有客庄常見果樹及經濟作物，另配置菸樓、夥房及壟間等傳統建物，作為文化體驗之戶外展場。

附註四: 

菸樓是菸草從翠綠肥厚變成黃金輕薄的乾燥室，也是六堆菸農製菸程序中最艱辛的過程，更是菸草王國留下的輝煌史跡。園區的菸樓來自屏東縣高樹鄉梁堃和先生的無私捐贈，此傳統大阪式菸樓建造於民國50年，出自梁堃和先生的雙親─梁連定與廖輝妹之手，在歷經一代傳承，近20年的烘烤歲月，最終於民國71年新式烤菸機的引進之下，逐漸成為閒置空間。民國98年，梁堃和先生決定將菸樓捐出，並於同年整體搬遷至六堆客家文化園區。

菸樓展示館《百年菸樓─記憶燻烤》展覽，以菸田少年─阿堃牯的故事為軸線，述說昔日種菸人家辛勞又溫馨的菸葉農事生活。

菸樓在型式上大致分為「大阪式」與「廣島式」兩種，其功能相同，外型相似，唯天窗式樣略有不同，主要在於考量外在天候環境的影響；台灣菸樓多以大阪式為主，六堆園區菸樓展示館即為傳統大阪式菸樓，內部典藏展示之「菸葉乾燥室」，指的是菸樓中央部份的建築本體，也就是用土磚疊砌，內有聯架，上方有小屋頂的烤菸空間，菸農稱其為「本灶」。 

附註五: 

傘架客家聚落景觀區為大地打傘遮蔭：重建雨林樹冠層的遮蔭作用，避免過度曝曬，讓各式熱帶植物生長；適合人類活動。原屏東此地記載「阿猴林大樹蔽天」「行數日不見日色」，可見當年本區原始森林之茂盛與廣闊。

輕觸大地的建築行為：盡量保持建築的彈性調整空間，建材構成可拆卸、重複組裝與更替。隨著空間營運的需要，可調整使用型態、配置與面積。   以「客家笠嫲」為意象，為阿猴城遮蔭，傘下規劃客庄產業與文化聚落作為營運主軸，而為減少傘下活動區域耗能，傘架建築除結合節能設置太陽能光電板，傘下建物亦規劃以可回收環保建材進行設置。

附註六:

自然草原區是六堆客家人最豐富的寶庫，也象徵著六堆的起點。在六堆先民開山闢地，物資貧乏的日子裡，阿猴林所孕育的多樣化生態環境，是供應六堆先民日常生活中，各種需求的最大來源。無論是飲食、衣著、建築，還是娛樂，阿猴林中的原生植物是先民就地取材的不二選擇。從各種植物與生活的連結，亦能深深地感受到先民樸實的生活智慧。

據六堆新墾民表示，園區為重現豐富的原生植物群，依季節於環園景觀自行車道旁配置不同的喬木植栽，隨著氣候的轉變，呈現不同的景觀變化；並於園區中央設置生態池，在環湖的木棧道周圍，栽植多種水生植物；竹林廣場種植了桂竹與建置面湖背山之竹涼亭，迎著涼爽的微風望著湖面景觀倒影，不但提供遊客一個舒適的歇腳空間，也喚回許多久違不見的自然訪客，充分地展現在地的原始生命力。

客家農民渡過黑水溝，抵達嘉南平原南端，由於來台較晚，在西部平原主要屯墾區已無棲身之地，遂南下渡過下淡水溪，來到大武山腳下的沖積平原上，「就殘山剩水為宗社」，他們虔誠立石，奉為開基伯公，「祭告山川，懇祈上蒼，佑此土可大，亦因可久」。在未知未名的洪氾地上，六堆先民撿石作堋，犁耕蠻荒，土地從此有了地理。因此，藝術家在創作前實地訪談客家庄耆老、客家文史工作者與歷史悠久的伯公廟，深入瞭解客家聚落文化的核心，作品《移‧墾‧耕‧讀》以一群組式作品，結合現有地景，將客家精神實踐在六堆客家文化園區的公共藝術創作，詮釋斯土斯民文化內在的靈魂。《移‧墾‧耕‧讀》以四種意象融合於三組作品之中；以大武山為屏障，與生態水塘為鄰，坐落於六堆客家文化園區幅員廣闊的自然草原區，與傘架聚落建築區可隔水相望，草原後方有兩座土坵，左右彎臂造形，中間有大武山軸線貫穿其間，頗有如伯公廟前拱圓化胎之勢。依山傍水環境連結三組作品的關係，表現客家族群富饒人文氣質地傳統精神，並將客家文化歷史脈絡及內化的崇天敬地的精神深刻體現，亦使觀者在遊走場域時，不僅賞析作品在空間中的動感力量外，亦能透過作品省思天地、人與自身的關係。