benson56622的部落格

承前篇文章: 

106年12月10日星期日 天氣晴 

這一帶是大溪木藝生態博物館一系列展館的起始點(附註五),

來到一號館的後方(附註六), 

這裏設有造景椅,

建物的落地窗是個好景,

正門口很有日本風味,

進去參觀,

內部屬常設展覽-維持得很不錯,

中正公園的搖椅正好空出來,胖蟲蟲玩了好一會兒才肯離開,

繼續走中正公園的後段步道,

這裏設有觀景台,

風景普普…,

有一隻貓咪吸引了蟲媽的注意力-牠不肯陪蟲媽玩…,

大溪公會堂到了(附註七)，

這裏曾經是蔣介石總統的行館之一-有浮雕為證…,

主建物整修中,

建物前方設有大片園林空間,

讓胖蟲蟲休息一會兒,

旁邊是號稱最大的蔣公銅像,

附近設有戶外模型屋,

武德殿位於公會堂附近(附註八),

最靠近外部是辦公室,

路底是桃園市圖大溪分館,

來到大門口換穿拖鞋,

展室分兩區,第一區為木製傢俱展示,

中間設有走道,

走道旁有賞景區,

另一區展示小型木製工藝品…, 

武德殿旁有大型休憩區,

讓胖蟲蟲休息一下,

有人在遛金剛鸚鵡,蟲媽跑過去湊熱鬧,

胖蟲蟲跟進,

這隻鸚鵡頗有攻擊性,沒多久就被主人帶走…,

來到武德殿後院,這裏設有觀景區,

四連棟就在旁邊(附註九),

四連棟設有造景,

院子很清幽,

展場分為兩區,前段為大溪木工藝的人文介紹,

後段為實物展示,

接著來到大溪警察局宿舍群(附註十),這一帶還在規劃中,

巷弄並不長,很快的來到盡頭, 

這裏是工藝交流館(附註十一),

讓大家休息一會兒, 

防空洞就在旁邊,

館區的內部很有日本風味,

外部建築也很有看頭,

離開工藝交流館,

繞過警察局、區公所回到四連棟,對面就是藝師館(附註十二), 

藝師館的門口掛了春聯般的臻語, 

內部空間不大但很整潔,

回望武德殿、

四連棟,

我們從中正公園的階梯路往回走,

這裏是觀賞大溪橋的最佳地點,

此時的大溪橋遊客如熾-比早上熱鬧多了,

回程好塞,因為時間已晚,原本預定的關西行程取消,改到中央大學餵魚,中大湖餵魚碼頭遊客眾多,蟲爸好不容易卡到一個位子,

蟲媽在旁邊作陪, 

可能是因為天氣冷-魚不太吃食物,蟲爸帶胖蟲蟲換了一個位子,這一帶的魚就捧場多了,

時間差不多了,蟲爸帶胖蟲蟲到附近的白鬍子牛排館吃晚餐-蟲媽中餐吃太飽留守在車上,

餐食依舊夠水準,

吃飽飯就打道回府,高速公路上車不少但還算順暢,回到家結束了今天的行程。大溪老街周邊可玩的景點很多,各式餐飲也還算經濟實惠,我們最近時常在這一帶活動,一般來說早點來早點離開才是上策-一過14:00就會開始大塞車…, 

附註五: 

大溪木藝生態博物館是基於保存文化資產與結合在地社群的理念下孕育而生。走訪大溪，處處可見兩百餘年的歷史縮影。1810年代，林本源家族聘木作匠師至大嵙崁建通議第，木器業開始紮根於此。經過兩百年的發展，今日之和平老街、康莊路、信義路及員林路，仍舊有許多木器行及製材廠林立於此，是目前臺灣木器產業重鎮。另一方面，由於1901年改制後的大嵙崁支廳設置於此，普濟路一帶陸續興建警察宿舍群，形成獨特的警察生活圈，見證日治迄今的大溪百年警政發展史。

無論是在地木器產業、百年警政歷史，或是遍佈大溪的街屋、古厝、武德殿及寺廟等古蹟，普濟堂關聖帝君遶境聖誕慶典及其傳承百年的社頭文化，此些有形、無形文化資產與生活於此的人們，形構出大溪獨特的生活形態與在地文化。

生態博物館的理念，是與居民共同致力於保存、記錄與展演「大溪木藝產業」和「大溪常民生活」兩大核心主題，推廣當代木藝生活美學。博物館將活化大溪國小及警察宿舍群等歷史空間，做為「公有館」－博物館營運中心。自2014年開始館舍修繕工程，2015年開放壹號館及武德殿，之後採分年分階段方式開放，2016年開放木藝常設展館及藝師特展館，預期在2019年連同廣場空間全區開放。此外，以公有館串連大溪各個街角館，藉此推動民眾參與地方文化事務。博物館是個有機體，與居民一起成長共同豐富彼此。在2015年三月，我們與所有的居民手牽手，其同宣誓博物館啟動元年，努力讓整個大溪，成為一座無圍牆的生態博物館。

附註六: 

此館為大溪木藝生態博物館計畫中第一棟修繕開放的空間，故被稱為「壹號館」。

壹號館曾為大溪國小校長的日式宿舍，是1920年代興建的日式高架平房建築。當時的屋主夫人曾在此開班授課，專門教學縫紉技巧。後於2007年被登錄為「歷史建築」並改由文化局接管，將原本的私人生活場所改為公共空間，也賦予了老房子新生命。整修過的壹號館營造出日式庭園的氛圍，館外另擺放了一張寬敞的木椅，椅背便是以大溪老街的商家牌樓建築為靈感而雕製。館內則展示大溪地區的歷史介紹，擺放了些許早期居民生活的物品，視聽室則播放相關的歷史影片，並且不定期舉辦表演、體驗及導覽活動，讓民眾更深入體會大溪的文化歷史。

附註七: 

第一代大溪公會堂建於日本統治時期大正10年（西元1921年），作為地方民眾的集會、典禮等活動中心，並曾為日本裕仁皇太子派侍從官巡視時，進餐與休憩的場所。公會堂的寢室與廚房，在國民政府來台後被規劃為蔣公行館，室內有會客廳、廚房、餐廳、臥室與書房，屋頂鋪設日式黑瓦，外觀以洗石子與水泥牆粉刷裝修。

蔣公逝世後再度修建，1978年改設蔣公紀念館並開放民眾參觀，2003年配合當時縣府的「城鄉風貌計畫」開始整修規劃成「大溪藝文之家」，並於隔年登錄為歷史建築。2016年，隨著木博館計畫的推行，將公會堂與行館納入木博館的一部份，作為本館公有館之一。

園區保留原有形制、構件與材料，目前開放為民眾休閒觀光與藝文展演之所，其中公會堂規劃為多用途空間，可供展覽、社區集會、招待與座談等，行館則依照原有格局規劃為木藝文創展示空間。行館旁有蔣公經常駐足的「志清亭」，可遠眺大漢溪景觀，風景秀麗。

附註八: 

大溪武德殿落成於1935年（昭和10年），二次世界大戰前，日人行軍國主義、提倡武士道精神，因而在各地修建武德殿，以供警察及青年子弟修練柔道、劍道，所謂「武德」即劍道五德「正義、廉恥、勇武、禮節、禮讓」。

1950年大溪公會堂改為總統行館，增設大溪憲兵隊，即以武德殿為隊部營舍。2000年隊部撤除後，武德殿重新整修，屋頂保持原有的木質結構與青銅裝飾，四週牆面與護欄則改為水泥及洗石子，2004年經登錄為桃園縣「歷史建築」，2015年成為桃園市立木藝生態博物館的公有館舍。

附註九: 

四連棟推測建於日本時代昭和12年至15年間(西元1937至1940年)，屬於丁種判任官舍，為大溪百年警政宿舍群之一部分；由於形式為一排四戶，故稱「四連棟」。後棟水泥房舍為戰後居民因應需求之加建空間，呈現不同時期使用風貌。它一方面見證了大溪近百年的警政沿革與變遷，一方面記錄著不同時代的居民生活軌跡。民國101年(西元2012年)登錄為歷史建築，修繕後再利用為本館之公有館，並於修繕時，特別保留了部分舊料以及居民的使用痕跡。 

四連棟定位為大溪木藝生態博物館的常設展館，以「大溪人的生活與歷史」為題，在大歷史的架構下，結合在地人的生命記憶，述說大溪如何發展為蘊藏豐厚文化底蘊的老城鎮。除了靜態的模型與文物展示，也有動態影音介紹與互動遊戲。未來博物館將持續與居民共同進行各類調查與策展工作，結合不同小歷史，不定期調整、更換各主題項下的故事，讓四連棟成為一個訴說大溪人故事的基地。 

附註十: 

大溪警察局宿舍群見證大溪從日治到民國近百年的警政沿革與大溪發展歷程，為日治大嵙崁支廳(1901年)時期開始興建之官職員宿舍，支廳於1920年改制為大溪郡役所，至1945年改制為今日之大溪分局。時代與制度一路演變，其宿舍主要用途不曾改變；直至今日，少數仍住在此的配住人也都是服務於警政體系之老前輩及其眷屬後代等。

大溪警察局宿舍群因具有多元不同等級之宿舍及其臨崖線景觀，使其具有歷史價值，從1901年興建至1941年間幾經修繕及增建而成為現今所見獨棟、四連棟、六連棟等建築。民國時期，因住戶空間使用不足，在原有木造建築外陸續加建磚造、混凝土及鐵皮建築，形成現今獨特巷弄景觀。特別的是，普濟路29號及31號原係為武德殿連通之附屬建築，同屬於1935年興建，透過修復恢復其渡廊連通的歷史原貌。

附註十一:  

 

 

附註十二: 

「藝師館」為建於日本統治時期昭和16年（西元1941年）的大溪郡役所警察課官舍，作為警察宿舍。國民政府遷台後，蔣公於此設置行館後，改由俞濟昌先生一家居住，多年前已搬離閒置。 

由於大溪曾為木藝產業發展重鎮，材美工巧的大溪木藝良品，融合了精巧的榫卯、鑲嵌、雕飾、墨繪與髹漆等技法。純熟的技藝，源於頂真的職人精神及師徒傳習時建立的倫理與工序守則──也即大溪木器「做工藝、修身性」的寫照。 

為了恢復職人榮光，本館規劃該宿舍為「藝師館」，不僅展陳大溪木工藝品及木器等具體器物，更側重深蘊其間的精神與倫理，讓人與人、素材、道具之間互相對話，進而連結職人的「作」與生活者的「用」所產生的「用與美」之感動。期待「藝師館」作為藝師精神傳承的基地，讓民眾不僅欣賞木器工藝之美，理解藝師師承之發展脈絡，更能體會出木器背後的職人精神。